《佛道天机》：绥棱佛道，禅心磅礴，智慧辉煌
作者：宋金龙 ⁄ 时间：2023-10-27
《佛道天机》：绥棱佛道，禅心磅礴，智慧辉煌
绥棱佛道，有着气势磅礴的史诗级赞歌，有着气韵婉转的平常百姓心境。本文以绥棱佛缘之地为主题，深入探讨了绥棱的佛缘、佛颂之喜、佛授人缘、佛授物缘以及佛法修心的迷失与回归等内容。文章以婉转犀利的笔触，寓教于乐，情真意切，哲理满满，生动详实地展现了绥棱佛道的智慧与力量。通过深入浅出的叙述，引导读者思考人生的意义与价值，激励人们奋进图强，追求内心的平静与超越。
绥棱的佛缘，绥棱，是卧蚕之地。山河相映成趣，相托相举成佛手合一归心于念之式。相传为佛行经由此地，小憩于此。盘膝而坐投影于地，遂成通灵之山伟岸屹立。佛颂经韵律似风轻柔漫地而成灵动之河川流不息。佛云，此乃为宝地。自此，绥棱之地，便有仙民在繁衍生息。
绥棱佛颂之喜，佛度有缘人，佛照有缘地。自佛祖休憩之后，佛光云蒸霞蔚，佛道深入人心。勤劳，蔚然成风。勇敢，侠肝义胆。守约，克己奉公。归因，推己及人。黑土地为沃滋养善民，好山河人才倍出。可喜可贺！
绥棱佛授人缘，人是万物之灵，故其画境返璞归真。真性情直来直去，刚直不阿，故不入旁门左道。究善恶嫉恶如仇，火眼金睛，故不与污秽同流。河道行进有急缓，民风朴实属自然。
绥棱佛授物缘，点滴乘风雨化烟，静默成诗于山前，流转乾坤昭日月，物华天宝天地间。物其美，不在于奢华，而在于实用。物其用，不在于程式，而在于方便。物其值，不在于金钱，而在于传承。久远自佛祖初来，入心乃祖宗八代。故物以稀为贵，物以效为常，物以用为纲。所谓物缘乃物尽其用，方为功德圆满！
绥棱佛法入心成道，物尽其用，成就其实。佛法无边，成就其缘。所以，物进其手成造化，物尽其值成善缘。物进其心成礼数，心入其境成超然。超越三界外，不在五行中。所谓的超脱，其实就是佛法之化境。化境，看似虚，其实是物值之终极所用。看不明，参不透，悟不出，乃修为这界受阻于念。念通明需达：思、归、维、度、境、空、实七法。思为章法过程，归为归因总结，维为逻辑关系，度为连接跳跃，境为核心诉求，空为无欲无求，实为本真归属。整个过程是梳理与疏离的取舍，整个过程是去除与剥离的彻底。这个过程恰似杯子。杯子可盛装天下物，但洞其一生，倒满与清空，只是两端的操守和行为，是前因也是后果。便这都不是杯子的常态，杯子的常态是中空，是等待，是介于盛装其左与清空之右的待装的状态。而我们因其用而知其用，却忽视其途经的漫长空置与等待。所用之所其求，看似近在咫尺，其实相距却有十万八千里。人生莫不如此。我们用追求二字耗费了我们的一生，到头来，却发现空无一物和事与愿违！皆因如此。
绥棱佛法修心的迷失和回归，成道有先后，术业有专攻。因此，自然有弯路与捷径之分，诚然，自然也有迷失与回归之说。弯路是因为执拗，捷径是因为格局。迷失是因为操之过急，回归是因为无路可走和痛定思痛。绥棱物华天宝，所以成就了翻天覆地和丰功伟绩。历史的进程，在无数次证明前进才是光明的起点，思辨才是统领和修正航向的蓝图，以党的领导为纲，以人民的福祉为要，谱写盛世华章。所以，佛法即政法，是凝聚人心的众志成城。政法即佛法，是去伪存真的正道。人间正道是沧桑。道不尽：大浪淘沙时的混沌与绝杀。新中国的历史，永远铭刻着为中华民族崛起抛头颅洒热血功勋卓著仁人志士与民族英烈。沧海桑田论华夏，我居小城名绥棱！
绥棱佛道的先机，省察自愈其身，躬行必善其尊。所以，佛道的先机是警醒，是体察，是修心以正德的品质，是修身以正品的德行。绥棱县地方虽小但人心很大，故行小善莫论功德，自身圆满必然惠及人人。人人为我，我为人人。谁说帮人不是帮己，谁说责人不责己。人心有善念，阴暗自不见！
绥棱佛法的道义，佛法的道义是匡扶正义，是追求公允，不患寡而患不均。所以，绥棱人纯朴的民风，推动一轮又一轮的精神文明。助人为乐为大家，修身正己人人夸。人生在世谁无愁，众人拾柴无后忧。推己及人是理解，推人及己是包容。大爱本无界，心清必自知。佛法重无量，小爱助大行！这便是绥棱！
绥棱佛道的心理支撑，但行好事莫问前程。青山绿水杨柳枝，微风拂面心自知。莫问花香有几许，酣畅淋漓绥棱人。这就是小城绥棱的心声。所以，原生的田园原生的景，原生的民意原生的风。道法自然处，一切皆应景。发乎情而止于礼，行于心而效于德。
绥棱佛道之根，人心是善恶之根！所以必须从善如流！这便是德修于品的绥棱人。一切来自于传承。一切来自于基因。红色铸就了昨日的辉煌，文化铸就了今日的品位。绥棱一路从老区起来，不忘传承接续，更要牢记使命担当。所以，绥棱人非常的注重文化建设，倡导精神文明。佛道是最大的善缘，历史是最粗壮的根。牢记历史不忘使命，是我们绥棱人融入血液的魂。因为，我们生在这片土地，自然不会忘本，我骄傲我是一个绥棱人。正所谓：佛道天机重一念，修身正德在绥棱！
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